NHKの土曜時代劇「忠臣蔵の恋」が、1月14日の放送で第一部を終えた。
普通の忠臣蔵ドラマなら、ここで最終回である。映画でも連続ドラマでも、ラストシーンは大石内蔵助が最初に呼び出されて白装束で歩いていく姿に辞世の「あら楽し思ひは晴るる身は捨つる浮世の月にかかる雲なし」がかぶって終り、大石の切腹シーンは無いのが普通だ。しかしこのドラマでは、大石に続いてヒロインの恋人である礒貝十郎左衛門の切腹シーン(ヒロインが託した琴爪の袋を最期まで身につけており視聴者の紅涙を絞る)、そして泉岳寺での埋葬シーン。
忠臣蔵ドラマは数多いが、四十七士の埋葬シーンはこれが初めてではないだろうか。原作でも印象的なシーンだったが、良く映像化されていて「人の死は綺麗事ではない」という三田佳子さん(仙桂尼)の台詞も心にしみた。
そもそも、このドラマはヒロインの立場から描かれているため、討入は出発と引き上げのみで、吉良邸での戦闘シーンが全くないという、きわめて珍しい忠臣蔵だった。ヒロインとその仲間たちが、ひたすら雪の中を吉良邸門外で待ち続け、ようやく笛が聞こえる…という展開もいっぷう変わった緊迫感があって良かったけれど、せっかく四十七士に配役された男優さんたちは、やっぱり少し物足りなかったのではなかろうか。
老年期に入り暇になってから大河ドラマは必ず見るようになったが、土曜時代劇は見たり見なかったりで、本作品は「忠臣蔵の恋」というタイトルがベタ過ぎるのと、ドラマが始まった時の朝日新聞テレビ欄のコラムで「トレンディードラマの要素が過剰なまでに満載」という評を読み、こりゃ、あのナンチャッテ大河ドラマ「天地人」みたいな忠臣蔵なんだろうと思ってスルーしてしまっていた。
ところが「御宿かわせみの世界」の管理人さんが掲示板に「一味違った忠臣蔵で面白い。若い俳優さんたちもしっかり演じてる。」と紹介して下さったのを見て、あわてて8回目から視聴。トレンディどころか、しっとりした正統派時代劇で、原作が諸田玲子さんだったことも初めて知り、これなら最初から見たのに!と残念に思った。ちょっと番組サイト等のぞいてみればすぐわかったのに、コラム評を丸呑みにした自分が迂闊だったには違いないが、少なくとも原作者のあるドラマは、原作者名を書くのがルールだと思う(怒)。
まぁドラマが半分進んだところで、お正月に総集編をやってくれたので、見逃したところも大体わかった。原作も早速図書館で借りて読んだが、原作に忠実に、かつ情感たっぷりに脚色されているのも好感が持てる。
さて来週からの第二部、後篇はいよいよヒロインが大奥へ、そして将軍世子の側室・次将軍の生母にまで上り詰め、浅野家再興と、流罪となった四十七士遺児たちの赦免に向けて動いていくことになる。原作を読まずに見ていた人は、ここでようやく「えっ、このヒロインがあの人だったのか! そういえば「おきよ」=喜世だったのか!」とびっくりするのだろう。
後に六代将軍徳川家宣となる甲府宰相綱豊の側室で七代将軍家継の生母:左京の方お喜世、後の月光院は、小説や大奥もののドラマに多数登場している。しかし一般に月光院といえば絵島事件との関わりで登場するので、忠臣蔵に絡めて書かれるのは珍しい。
2007年のテレビ東京正月時代劇(これも今年から無くなってしまったのが寂しい…)になった湯川裕光作『瑤泉院・忠臣蔵の首謀者』では、瑤泉院の周囲で働く一員として登場していた(ドラマでは吹石一恵さんが演じていた。この当時は、将来福山雅治夫人になるとは全く予想つかなかった。)が、四十七士の一人と恋愛関係にあったとする設定は本作が初だろう。
ただこれまで描かれて来た月光院は、共通して美女には描かれているが、あまり聡明な女性のイメージではない。聡明な女性は家宣の正室近衛煕子のほうで、それと対比される存在になっていることが多く、絵島事件との関係にしても、絵島を身代わりにして自分はのうのうと大奥で優雅な一生を送ったように描かれ、悪女とはいえないまでも、あまり共感を呼ぶ存在ではない。典型的なのが平岩弓枝作(1971)の短編『絵島の恋』(角川文庫『江戸の娘』所収)に登場する月光院だ。
平岩先生は大石りくを主人公に、討入り・切腹後の浪士遺族たちの人生を描いた『花影の花』という、吉川英治文学賞も受賞した名作も書かれている。非常に素晴らしい作品で感動して読んだけれど、大石未亡人のその後の生涯があまりにも苦労の連続で、描写が優れているだけに読むのが辛くて再読できない(-_-) この中にも「(月光院は)上様御生母として大層な権勢であると聞く。かつて、自分が召使った女中が六代将軍の寵を受け、七代将軍の生母となっていることを、瑤泉院様はどんなふうにお考えだろうかと、りくは思いやった。」とあり、わずかな行数ではあるが、昔の主家の苦境など忘れてセレブ生活三昧のようなイメージである。
こうした中で、諸田玲子のドラマ原作は、月光院の名誉回復の作品ともいえる。
もう一つ、月光院を肯定的に描いたものに『花鳥』という作品がある。作者は以前にストファ図書館で紹介した、「江戸切絵図」のプロデューサー尾張屋清七のシリーズの藤原緋沙子さん。昨年文庫が出たが、単行本が書かれたのは諸田作品より7年ほど前である。こちらでは浅野家の奥方付女中をしていたのはヒロイン自身でなくヒロインの姉となっており、赤穂事件は背景として描かれるのみで、直接の関係はない。少女時代のヒロインが、若き日の綱豊と偶然の出会いをして(タイトルの「花鳥」は、その時のシーンが元になっている)、波瀾の人生をひたむきに生きる物語である。文庫解説が詳しくわかりやすいのが嬉しい。
『花鳥』文庫解説にも言及されているが、若き日の六代将軍との出会いといえば、大御所杉本苑子さんの『元禄歳時記』がある。ここに登場する月光院(この中では「おきよ」ではなく「お輝」。『花鳥』でも「お輝」である)は、キャピキャピの江戸娘として好意的に描かれている。(ちなみに、湯川裕光作品のように、月光院を京都出身とする説もある)。
『元禄歳時記』には、新井白石・間鍋詮房・河村瑞賢・紀文など実在の人物に加えて架空の人物も多数登場し、同じ作者の奈良時代がテーマの『穢土荘厳』のような、作者お得意の曼荼羅群像劇で、出版されて間もなく読んでとても面白かった覚えがある。40年以上も前の作品なので内容はすっかり忘れてしまったけれど。ただこれは綱吉から家宣に代替わりした所で物語が終ってしまい、生類憐れみの令などの悪政が廃止されてめでたしめでたしのハッピーエンド。将軍在位たった三年で世を去ってしまう家宣や、幼い家継の死は描かれないので、最後まで明るく楽しい物語として読める。ドラマ化にもぴったりと思えるのに、全集にも入っておらず、文庫も絶版なのは何故だろうか(アマゾンで古書は買える)。
浪士たちのうち、大石・礒貝など細川家お預けだった面々については、世話役であった堀内伝右衛門という人が覚書を残していて、切腹までの日々をどう過ごしていたかがわかるらしい。この堀内さんも、ドラマに登場していた。
1月第一週にドラマの番外編解説のような番組も放映され、福岡県で礒貝家の子孫の方が神社の宮司をしておられて、その家に十郎左衛門の討入の時の刀や呼子笛、大石内蔵助から拝領の盃などが残っているのを見て驚いた。元禄と平成は近かったのだ! そういえば、坂本龍馬が暗殺される直前に書いた手紙とかいうのが最近出てきたというし、まだまだ埋もれている史料はたくさんあるのだろう。誰も知らずに埋もれているのもあるだろうし、世間に騒がれたくないと、関係者がずっと隠していて、ようやく陽の目を見るというものも多いに違いない。
月光院と忠臣蔵・浅野家との関わりも、これまで思われていたよりも深いらしいことがだんだんわかって来つつあると、研究者の方が言っておられた。
さてドラマ「忠臣蔵の恋」、昨年の第一部はほぼ原作通りだったが、第二部の大奥編は、やや原作を膨らませて脚色されるようだ。原作ではラストシーンに一行しか言及されていない絵島も、清水美沙さんが演じ(このドラマでは「江島」)、通説と違って江島のほうが上司としてお喜世を厳しく鍛えるらしい。清水美沙さん「シコふんじゃった」の頃に較べすっかり貫禄もついて、武井咲ちゃんとの競演が楽しみだ。
NHKは今後も、しっかりした原作をもとに、若手とベテランが共に活躍するような面白い時代劇を作り続けてほしい。
能楽堂もお正月仕様になっていて、お着物でいらっしゃる方もいつもより多く華やかである。
そこここで「おめでとうございます」「今年もよろしく」の声も聞かれる。
「翁」 シテ:小倉伸二郎 千歳:金野泰大 三番三:大藏基誠
「翁」は本当に特別なお能で、「能にして能にあらず」といわれ「その成立は一般の能狂言よりも古く、猿楽の本芸であった翁猿楽を現在に伝えるもので、一般の能以前の古態をとどめている」(小学館編謡曲集の解説より)。
お調が聞こえた後、演者が登場するまで随分時間がかかると思ったら、「翁」上演に際しては鏡ノ間に祭壇を設け、お供えした神酒を全出演者が頂き、切火で身を清めるのだそうである。なるほど、だから地謡も囃子方に続いてぞろぞろと橋掛を歩いてくるのだ(最初、解説を読んでなかったのでびっくりした)。お正月は地謡・囃子方も裃姿なのはおなじみだが、「翁」では何と全員が烏帽子に素袍上下である。忠臣蔵松の廊下の始まりみたいだ。
この行列の先頭でしずしずと面箱を捧げ持って来るのが「面箱持」という役で、狂言方が務める(今回は大藏教義さん)。シテと千歳は、この面箱に納められている面を舞台上で舞の前に掛け、舞が終るとはずして箱に納める。面の取り外しが舞台上で見られるというのも「翁」だけである。
また、シテが最初に深々と拝礼したり、「鈴の段」で千歳が鈴を四方の柱に向って鳴らし寿ぐのも、神事としての特別な能ということで興味深かった。
「草紙洗」 シテ:東川光夫 ワキ:森常好 子方:和久凛太郎 アイ:善竹大二郎
小町ものの一つで、昨年9月に女性シテで見て今回は2度目。小町ものはこれしか見たことが無く、卒塔婆小町も通小町も見てないのに、また草紙洗だけど、これ大好きである。子方ちゃんも出るし! 舞は最後だけでドラマ中心の展開、悪役の陰謀・美女の危機・機転によるどんでん返しと大団円、という、シェイクスピア喜劇のような楽しさがある。欧米人にも受けるのではないかと思う。
ワキが通常のような謹厳で控えめな傍観者と違い、太郎冠者のようなコミカル性も含む人間臭さをもって出てくる。今回の森常好さんは恰幅もよく、憎々しげな敵役にぴったり。悪役がたくらんでいる事を観客に向って堂々と喋ったり、アイが和歌を間違えて唱し笑いを誘ったり、一人語りで「せっかく一曲だけ練習していたカラオケの曲を前の人に歌われてしまった。きっと自分の練習をこっそり聞いてパクったに違いない」などと主筋をなぞるような語りをするのもシェイクスピア喜劇に共通している。
子方は和久凛太郎くんで(冠と衣装がよく似合ってすごく可愛かった。詞章もしっかり言えていた)、和久パパも歌人たちの一人で出演されていた。紀貫之が野月聡さんだったが惺太くんの子方の草紙洗も見てみたい。子方は、船弁慶などでは、静が大人なのに義経が子方というのはちょっと違和感があるが、天皇の役で出る時は全く違和感ないというか、大人が演じるよりもむしろ自然に感じてしまう。平安期は実際、幼児や少年の天皇が多かったからかもしれない。
ちなみにこの「草紙洗」は上村松園が絵を描いており、そのエッセイが青空文庫で読める。昭和12年に書かれたものであるが、大変興味深い。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000355/files/47297_33239.html
「舎利」 シテ:藤井雅之 ツレ:亀井雄二 ワキ:高井松男 アイ:善竹富太郎
「仏舎利」は仏の遺骨のことだとは知っていたが、遺歯も含まれること、またお寿司屋さんの「シャリ」の語源がこれというのはお能を見始めてこの作品の解説で初めて知った。まだまだ日本人の常識が欠けている…白米が非常に貴重だった時代を感じさせる。
足疾鬼(ソクシツキ)vs韋駄天の闘いだが、鬼も韋駄天もちょっとコミカルな感じがあって楽しんで見られる。前半の里人の静かな部分(釈迦と仏法の話が延々と続くあたり)でずっと溜めに溜めておいて、一気に後半の激しい動きへと続くが、腕白小僧が親のスマホを(?)持って逃げ「返すのやだもん」みたいに片袖で舎利を抱え込みもう片袖を頭の上にかぶって座り込むところとか可愛くて笑える。ついに捕まってお尻ペンペン(??)あーあ取り返されちゃった、しおしお…と退場。の所で早目の拍手も許される感じの、わりと敷居の高くないお能?
今回の「舎利」は3回目で、この前和泉流のアイの時は、舎利を奪って逃げ去る鬼に突き飛ばされ橋掛中を転がり回るなど動きが派手だったが、今回は鬼と韋駄天の闘いも含め割におとなしめだった。
狂言「宝の槌」 太郎冠者:善竹十郎 主人:善竹大二郎 素破:野島伸仁
太郎冠者が主人にあれこれと言いつくろう、おなじみのパターンの狂言だが、「やるまいぞ」と追いかけて退場するのでなく、和やかに終わるところが正月らしい。
2016年の大河ドラマ「真田丸」が12月18日をもって最終回となった。「朝イチ」の看板女性アナ有働さんのナレーション起用を始め、当初からのNHKの力の入れようも半端なかったけれど、それが「清盛」の時のような空回りに終わらず、これまでの大河ドラマの中でも成功作品の一つとなった事は、細かい所でいろいろなツッコミはあるにせよ、ほぼ衆目の一致するところであるようだ。
ネット上でも、「天地人」「江」「花燃ゆ」などに対しては罵詈雑言に近い辛口批評を投げかけていた歴史オタク男子たちに高い評価を得ていた、或はそこまで行かなくても、毎回の放映をネタに盛んな論議を交わす楽しみを与えていたようである。
ところで、もともと三谷脚本というのは、明るくはっちゃけた女性が自由に行動する様を描いたように見せかけて、その裏、かなりの女性不信・女性嫌悪があると睨んでいたが、ご本人の離婚後その癖が益々強くなっているように思うのは私の僻目だろうか?
母や妻など真田信繁の身近な女性たちも、良く言えば個性的だが、自己主張が強かったりトラブルメーカーだったり扱いが面倒臭かったり・・・これはまぁ、出来過ぎた良妻賢母に描かれることの多い大河ドラマの女性たちのアンチテーゼとしてわからなくもない。
作者オリジナルのヒロイン「きり」(真田家重臣の娘に、これに当る女性がいたのは史実らしいが、詳細は不明の人物で、そのキャラや行動は全く作者の創造だという)が最初は非常に不評だったのに、次第に好感度が上がっていったのは作者の腕の良さといってよいだろう。しかしやっぱり、藤沢周平の描く女性たち等とは全然違っていた。
印象的だったのは、大蔵卿(豊臣側)vs阿茶局(徳川側)の女性外交官対決。通説である「外堀・内堀」や、老獪な家康の悪だくみといったイメージを一掃して、女性管理職が仕切る大坂方の現状認識の甘さが敗北を招いたことをこれでもかと見せつけた。
阿茶局が家康のもとで他の老臣たちと共に組織の一員として仕事をしているのに対し、大蔵卿は強力なパートナーとなるべき片桐且元とは協力関係を築けず、本来の敵よりも、牢人たちが「近くにいる鬱陶しさ」という感情面が先に立ってしまって、「牢人たちがいるから戦になるのです。彼らを追い出してしまえば平和が来ますよ。」という阿茶局の甘言にうまうまと乗ってしまうのだ。ここは女性不信だけでなく、「女性がリードする平和運動」にも三谷さんは不信感を持っているのではなかろうかと感じてしまった。
茶々のファム・ファタールぶりは見る人によっては魅力的だったかもしれないが、私は今イチ乗れなかった。竹内結子さんは充分美しく演技力もあったと思うけれど・・・ひどかったのは小野お通の描き方で、なぜわざわざ登場させたのか不明。起用された元フジテレビ女子アナには罪はないと思うが、こちらのブログhttp://blog.goo.ne.jp/yujinan/e/1e7adfd192c89d074180fdefae57a156
のお怒りはごもっともだと思う。
さらに違和感があったのは千姫の描き方で、お通と違い、秀頼が出る限りは登場せざるをえない人物であるが、「全く大坂に対する情感のカケラもない」という千姫ってNHK・民放を含めて初めてだったのじゃないだろうか。「江戸に帰りたい」「無事に帰れてよかった」だけで終る千姫。「こりゃダメだ」という表情で去って行くきりちゃんに初めて深い共感を覚える。そういえばきりちゃんはどうなったのか?スピンオフで活躍するんだろうか?
「女性蔑視」な作者であれば、さっさと切り捨てて忘れるだけの話だが、女性に対する「蔑視」はないけれども不信感が強く感じられるというものは、どこからそういったものが出て来るんだろうという興味をそそられる。三谷作品、今後もちょっと気になる存在であり続けるだろう。
さて、8日から始まる井伊直虎であるが、脚本の森下佳子さんは、「JIN」・「ごちそうさん」(向田邦子賞受賞)・「天皇の料理番」など手堅いヒット作を書いてきている点、安心感はある。大阪教育大学付属から東大文学部という秀才でもある。
不安要素としては、またまたオリジナル脚本だということ、ドラマ性はあるが知名度が低く、人間関係の複雑さなどで敷居が高くなりそうなこと、それを無理にわかりやすくしようとすると、女性主人公にありがちな安易な「女性目線大河」「戦のない世の中にしたい大河」になってしまわないかということ。さらに、もしそこをクリアしてまっとうに描かれたとすると、史実的にはかなり暗い話が多くなるみたいなので、見るのが辛い展開になってしまうかも(「八重の桜」みたいに)・・・なんか、どっちに転んでも心配というネガティブ予想になってしまったが(-_-)
でも、思えばNHK大河ドラマの第一作は、井伊家の幕末の大老、井伊直弼が主人公の「花の生涯」だった訳で、その後井伊直弼は何度も大河ドラマに登場したものの、井伊家が主体となる大河ドラマ再びということで、浜松ばかりでなく彦根の皆さんも気合いが入っているのではないかと思う。とりあえずは第一回を楽しみにしたい。
「ご本家」サイトでは「かわせみ」シリーズや平岩弓枝先生に関するお話(今年は、平岩先生の文化勲章受章という、何より嬉しいニュースもあり、ひときわ盛り上がりましたね)、拙宅では「かわせみ」に限らず大河ドラマや歴史もの、時代劇などに関する全般、その他俳句や旅、美術、美味しいもの・・・何でもありという路線で、管理人の手抜きとズボラにもかかわらず、皆様のご支援のおかげでとても楽しいネット生活を送らせていただきました。
しかしこの十年でネット状況も大幅に変化し、ツイッターにフェイスブック、インスタグラム、ライン等など、スマホもいまだに使えていない管理人としては、途方にくれております。
こうした状況の中で、従来の「掲示板」という形は、ご本家一つでよいのではないかという考えに到りました。
先年、拙い「ブログもどき」を試してみた折、皆様からあたたかいご支援をいただいたこともあり、今回、思い切って掲示板からブログに移行してみようかと決心いたしました。
ホームページ Straight Furrow のほうも、今年いっぱいで大分整理しまして、もう不要ではないかとも思ったのですが、ご常連の皆様が「無くなってしまうのは寂しい」とおっしゃって下さることもあり、また、管理人以外の方に著作権のあるコンテンツも多いことから、当分はアーカイブスのような形で、ブログからリンクすることにいたします。
ストファ掲示板は、3月末までこのまま残し、年度末で閉鎖、新年度からは、ブログ一本とする予定でおります。
ブログに移行しても、手抜きとズボラは相変わらずだと思いますが、まぁそれが「ストファの本質」であるかと・・・(滝汗)
掲示板開設以来、ご来駕いただきました皆様には、心より感謝申し上げます。
そして勝手に突然のお知らせとなりました当ブログですが、万が一ご興味を持たれました方は、どうぞお気軽にご訪問ください。
2016年もあと一週間、皆様つつがなく歳の瀬とより良い新年をお迎え下さいますようお祈りいたします。