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４月から始まった新しいNHK朝ドラ「ひよっこ」は、昭和三十年代の茨城県の農村が舞台だ。茨城といえば東京からすぐ近くの土地なのに、何もかも都会とは対照的な「田舎」の代表として描かれている（当時はもちろん、教育大学もまだ筑波に移転する前だった）。
ヒロインの父親は、オリンピックに向けて急再開発途上にある東京へ出稼ぎに行っており、建設現場で働いているという設定だ。

しばらく前に大ヒットした映画「ALWAYS三丁目の夕日」シリーズでは、東京タワー・東京オリンピック・新幹線などが、未来への希望の象徴となっていた。「ひよっこ」も、それと共通の雰囲気から始まる。若者も子供も大人も老人も、みんな前向きに明るく生きている。しかし、序盤すぐに物語に暗雲が・・・家族思いで頼りになる「お父ちゃん」の消息が突然途絶え、杳として行方が知れなくなってしまうのだ。

『オリンピックの身代金』を読んでみようと思ったのは、この小説が東京オリンピックの「裏の顔、陰の部分」を描いたものとして話題になったのを思い出したからである。確か映像化もされたようだ。

作者の直木賞作家奥田英朗は、中学３年生で東京オリンピックを体験した私よりちょうど十年下の世代、開催当時は小学校にあがるかあがらないかだろう、実体験としての記憶はごくわずかに違いない。しかし膨大な資料と徹底取材の結果と思われる当時の世相の鮮やかな描写、本筋も面白いが、ディテールが非常な魅力で、一気読みしてしまう。
主人公は東北の農村出身の優秀な学生。兄は「ひよっこ」の父親と同様、出稼ぎで東京の建築現場で働いている。この兄の突然死をきっかけに、東京オリンピック開催に向けての急激な再開発が、下請け孫請けの過酷な労働条件をエスカレートさせ、理不尽な社会格差を広げていることに憤りを感じ、手作り爆弾を製造してオリンピックを粉砕しようと目論む。

「ひよっこ」でも、東京の建設現場で事故のあったことをテレビのニュースで知り、まさかお父ちゃんでは…と家族が胸を痛める場面があったが、小説にも「環八の陸橋工事で作業員が三人も死んだのに、新聞の扱いは写真すらないベタ記事」という箇所がある。具体的に書かれているのでたぶん、縮刷版など探せば実際にこのような記事があるのだろう。
「ひよっこ」の、行方不明となった父親がいた東京の宿泊所を母親が訪ねるシーン。当時としては、まだ労働条件の良い現場だったように見えるが、もちろん個室など望むべくもない、「お父ちゃんはこんな所に寝泊まりして、稼ぎの大部分を仕送りしてくれていたんだ」と言葉にはせずに思いを噛みしめる木村佳乃の表情がとても良かった（このシーンでは無言だった彼女が警察署で、「一人の出稼ぎ作業員」ではなく、名前と家族を持った一人の人間を探してほしいと思いのたけを訴える、その伏線にもなっていた）。

当時の出稼ぎ労働者の蒸発が珍しくなかったことは、朝ドラでも小説でも触れられている。苛酷な労働条件も、みな軍隊経験者であった当時の男性たちにとっては今ほど耐えがたいものではなかったのかもしれないが、重労働で稼いだ金もほとんど仕送りで消える生活。よほどの家族との信頼・絆がなければ、金さえあれば面白おかしく生きられる都会の闇に飲み込まれてしまうだろう。さらに、都会に慣れない人々を狙うスリや詐欺、疲れを取るという名目ではびこる粗悪なヒロポン・・・

多数の個性ある人物が登場し、さまざまな側面から事件に関わっていく。ほんのちょっとのシーンでも印象に残る描き方は、突飛な精神科医を主人公にした「空中ブランコ」のシリーズなどと共通している。シリアスなテーマを、アップテンポで時々笑いも入れながら描いていくのが、この作家の特徴であるようだ。
五輪警備の総責任者である警察庁エリートと、その息子でテレビ局に勤める親子が対比的に描かれる。今でいう「チャラ男」なテレビ業界人は、往年のフジテレビプロデューサー横澤彪あたりがモデルか。テレビは新聞社には格下と見られているが「百万語を費やすより世紀の一瞬を映像で見せ」るほうが勝つに決まっている、と草分けテレビ人は言い放つ。「新聞記者なんてニ年目ならペーペーの使い走り」に過ぎないが「テレビ界は上がいないから俺でも即戦力」当時のテレビ界は、インターネットが登場した頃のIT企業のような感じだったに違いない。

開会式の入場券に十倍の値段がつき、ダフ屋が暗躍、人々はコネを求めて走り回る。
オリンピックイヤー昭和39年といえば、ちょうど終戦直後に生まれた世代が高校を卒業して就職した頃、「戦後生まれなのかぁ」というオジサンオバサン族の嘆息を聞いて育った記憶は私にもある。
今時はこれさえも多分死語の「OL」が「BG」と言われていた頃だった。洋楽と日本の歌謡曲とは完全に断絶しており、若いBGたちの中ではビートルズファンは少数派だったというような、事件とは直接関係のない描写も物語に厚みを加えている。（ただ言わせてもらえば、登場する二人組のBGがジョンとポールのファンというのはどうだろう、彼女たちのキャラならばジョージとポールのそれぞれのファンというほうがふさわしいと思う。ジョージ・ハリソンは若死にしてしまったので今の若者たちの間では存在感が極薄になってしまったが、当時はジョージとポールが人気を二分していた。ジョンのファンは変人というか孤高のタイプ、リンゴーのファンはウケ狙いだったと思う）。
　
松戸の常盤平団地に新婚家庭を構える警視庁の若い刑事（彼がもう一方の主人公になるわけだが、犯人も刑事も応援したくなってしまう）。警視庁の会議室は扇風機の騒音ともうもうたる煙草の煙に包まれている。
東京湾から漁業が失われ失業する漁師たち。江戸前の寿司ネタや海苔の養殖は新設の品川埠頭と火力発電所に取って替わられる。　

東京と地方の格差に怒りを覚えながらも、「東京がながっだら日本人は意気消沈してしまうべ。今は不公平でも石を高く積み上げる時期。横に積むのはもう少し先」と言うスリの老人。このスリがなぜか犯人に協力し、彼の裏世界とのつながりで犯行計画はあと一歩まで進む。
有色人種として初のオリンピックは日本の国力を世界に示す最高の機会であり、国家はその威信をかけてその妨害者を葬り去ろうとする。
国力とは？　国民の生活こそが国力ではないか、と犯人は思う。
東京オリンピックから半世紀、国民の生活は大きく向上した。しかし現在、当時とはまた違った大きな格差が社会に広がる。一握りの組織の上部が権力と情報と報酬を手にし、一兵卒の生命と生活はあまりにも軽いという状況は、今もなお変わっていない。

川本三郎の文庫解説も読みごたえがある。この解説の中で、中国でも北京オリンピック（まさに『オリンピックの身代金』が発表された年に開催）の暗部である底辺の労働者を描いた映画が作られていたことを知った。２００４年の「世界」という、中国の若手監督ジャ・ジャンクー（賈樟柯）の作品である。もっともこの映画は、直接にオリンピックの暗部を描くというよりは、どの時代も共通の、恋愛や生き方に悩む青春群像劇という性質の濃いものであるようだ。

ところで『オリンピックの身代金』という、まったく同じタイトルの小説はもう一つある。
直木賞作家としては奥田英朗の大先輩、昭和ヒトケタ世代で陸軍幼年学校卒という経歴を持ち、読売新聞記者から作家に転身した三好徹の作品だ。この作品のオリンピックは、東京オリンピックではなく、その２０年後の米国ロスオリンピックである。　

これは光文社の推理小説雑誌「EQ」にロス五輪の年昭和５９年に連載され、同年11月にカッパノベルスから出版されたものだが、奥田作品とは全く異なるテイスト。だからこそ、奥田氏も安心して自作に同じタイトルをつけたものと思われる。
また、三好氏は『オリンピックの身代金』の前に『コンピュータの身代金』『モナ・リザの身代金』を書いており、身代金三部作という構成になっている。犯人グループも共通しているらしいので、三冊とも読まないと動機や背景の真相がよくわからないようだ。

この犯人グループの狙いは実は、テレビ局によるオリンピック中継であり、オリンピック放送を妨害すると言って身代金を要求する。オリンピック自体の遂行には全く問題はないわけで、オリンピック「報道の」身代金という設定が斬新だ。
NHKと思われるNBCという半官半民のテレビ局が舞台で、磯村尚徳と久米宏を合体させたようなキャスターが登場して犯人グループと対峙する。犯人グループの狙いが、政界の黒幕の隠し金にあることも、ロッキード事件の余波が続いていた時代を思い出させる。

テレビの草創期であった東京オリンピックの頃からさらに一世代過ぎて、テレビの速報性・視覚的インパクトがすでに圧勝となった時代である。この小説の出た翌年、昭和６０年の御巣鷹山の日航機事故で、テレビそれも民放が生存者の存在をいちはやく伝えたことは、世間に大きな印象を与えた。
しかし新聞記者出身の作者は、テレビと新聞の決定的な違いを鋭く突く。どこからも制約を受けず発行する新聞と、政府の許可を得なければ電波の割り当てを受けられないテレビ局と。
電波妨害は法で処罰されるが、日本の領海外で、外国籍の船舶から妨害される場合は日本の法律は及ばない。
奥田作品のように、社会的理不尽に対し情緒に訴えるものではなく、あくまでもクールでドライ　な知能ゲームを通じて、社会問題が浮き彫りにされる。日本のハードボイルドの草分けと言われたこの作者にふさわしい作品だ。　

朝ドラ「ひよっこ」に戻るが、行方不明のお父ちゃんの運命はネットでも全く公開されていないようだ。最近はネットやNHK情報誌で「予習」しながら朝ドラを見る面々も少なくないので、父親が間もなく失踪してしまうことは番組が始まる前から一部には知られていたようだが（「朝イチ」でも柳沢さんがうっかり口走って、イノッチと有働アナにボコられていたけど(^○^)）、失踪の原因や、家族との再会シーンなどはどういう展開になるのか、全く不明である。
朝ドラでは、お父さんや叔父さんが失踪するのは珍しい展開ではないが、今回の父親はそういうキャラではないので、何か突然の事件にでも巻き込まれたのか…キャラ的には、往年の名作「澪つくし」の「遭難⇒記憶喪失」みたいなのが合っていると思われるが、東京のど真ん中で目撃者も誰もおらず記憶喪失っていうのも納得しがたい成行きだ。ここは脚本家のアイデアと出演者たちの好演に期待しつつ、お父ちゃんの行方はいったん置いて当面のヒロインの新社会人生活を応援したい。

呉服・雲林院ともに二度目だが、あまりよく覚えていない（滝汗）。
月並能の番組にはシテの演者の弁が載っているのが嬉しい。

能「呉服」小書作物出　シテ（呉織／呉織の神霊）當山孝道　
　　　　　　　　　　　ツレ（綾織／綾織の神霊）佐野登　　　　
　　　　　　　　　　　ワキ（当今の臣下）福王和幸　
　　　　　　　　　　　ワキヅレ（従者）村瀬提・村瀬慧　
　　　　　　　　　　　アイ（里人）高澤祐介

「演じるにあたって：脇能は謡が命。考えずに謡が出るように稽古して、よどみない華やかな呉服を舞いたいと思います」（當山孝道さん）

「呉服」は知らなければ「ごふく」と読んでしまうのが普通だが、お能の「呉服」は「くれは」である。PC入力で「くれは」と打つと「呉羽」しか出てこないが。摂津の呉服の里は現在の大阪府池田市だそうだが、呉服神社というのがあり、服飾業者がお参りに来るそうだ。
一昨年見た「呉服」は同じ宝生の五雲会だったが「作物出」ではなかったので、機織台は舞台に出なかった。角川本テキストでは小書「作物出」の説明がなく、機織台の写真が載っていたので不審に感じ「作り物が出ない。予算がないのか」と自分のメモにある（赤恥）。
綾織は漢織・穴織などと書かれることもあるようだ。
前シテ・ツレが袖無し割烹着というかワンピース型のエプロンみたいなのをつけているが、これは側次（そばつぎ）といって、これを着ていると唐人女性というお約束らしい。
 
狂言「文荷」　シテ（太郎冠者）三宅右近　（主人）三宅右矩　（次郎冠者）三宅近成

配役は番組に書いてなかったので推測である。父・長男・次男の三宅一家総出演。
破れた恋文を扇であおいで進ませるところが笑える。この恋文は女性でなく、稚児宛てのものらしい。LGBTなどというが日本の伝統ではごく普通のことだったのでは？　謡が「恋の重荷」だったことは後で調べてわかった。「恋の重荷」・「綾鼓」ともに未見なので機会があれば是非見たいと思っている。

能「雲林院」 　シテ（老人／業平）金井雄資　
　　　　　　　ワキ（蘆屋の公光）森常好　
　　　　　　　ワキヅレ（従者）舘田善博・森常太郎　
　　　　　　　アイ（所の者）前田晃一

「演じるにあたって：あくまで品格高く瑞々しい流麗な舞が一曲の核をなす「貴公子の能」です。但し情緒一辺倒ではなく、一種貴種流離譚の香りを放てればと考えています」（金井雄資さん）

この曲は世阿弥自筆本といわれる古い形と、現行の曲とで後半が全く違うという珍しいものである。小学館テキストは現行曲で角川本はタイトルに「古形」と但し書つきで世阿弥自筆本に拠っている。古形ではなんと後シテは業平でなく、二条の后高子の兄で業平と対立する藤原基経だという。そして高子自身も登場するらしい。こっちのほうが現代劇的でリアルな感じがするのでこれが世阿弥作というのも意外だ。こちらも是非見たいものである。
伊勢物語については田辺聖子さんの解説本も集英社文庫から出ている。
同じ業平もの「杜若」と共通点がある。基本的にシテとワキのシンプルな曲だが、その割に長い。
今回の二曲、脇能と業平ものだったが、源平ものなどに比べると、やはり少しハードルが高い感じがする。

ネットの開花情報を見ると、今年は何故か埼玉県のほうが東京より早かったり、都内でも世田谷の砧公園は咲き始めなのに、世田谷より北の文京区のほうが満開になったようだった。それで先に小石川植物園のほうに行き、今日は神田川に沿って水源地、井の頭公園まで。
神田川の花見スポットといえば、椿山荘や芭蕉庵・永青文庫などのある関口と、新宿区と中野区の境にある小滝橋周辺、山手線線路を挟んだこの二箇所が有名だが、西の外れのほうにも、知られざるスポットがある。何より、週末でもジモティ老人が散歩しているくらいで、人がおらずゆっくり眺められるのが好い。

花曇りの空の下、小田急線豪徳寺駅から、北沢川緑道を歩く。世田谷区には多摩川や目黒川の支流で暗渠化された小さな川が緑道になっているものが多く、その周辺には北沢・松沢・奥沢・駒沢・深沢など、「沢」のつく地名が多数ある。「上馬・下馬」「駒留」「野毛」など馬に関する地名も多い。馬喰たちが沢ごとに水を飲ませながら、駒を引いて江戸の馬市へ向った名残であろう、かわせみシリーズにもそんな話があった。

緑道は入学式の日の丸が出ている緑丘中学校の横を通って上北沢駅前へ出る。途中にある早苗保育園の園庭にある松は江戸城の松と同じ株だという。
世田谷区北部は、桜上水・桜丘・桜一～三丁目など、桜のつく町名が多い。日大陸上部寮に掲げられた大学のマークも桜である。

京王線の線路と甲州街道を越えると、もう世田谷区ではなく杉並区で、杉丸くんというコミュニティバスのバス停が小刻みに設置されている。コミュニティバスの通る通りは昔の鎌倉街道だそうで、この通りが神田川を渡る橋が鎌倉橋である。

鎌倉橋の袂にある塚山公園から高井戸まで、川沿いの桜並木が満開で、下のほうの枝はすでに葉が出始めている。まさに三日見ぬ間の桜である。

桜がせっかく川面まで枝垂れて美しい姿を見せているのに、川がコンクリート壁が続くだけで味気ないのが残念。まぁもともと神田川は利便のための「神田上水」だったのだから京都の賀茂川のような風情を期待するのは間違いなのだろうが。
環状八号線の清掃工場の煙突も桜に包まれている。ゴミ焼却の熱を利用して温水プールが設置されている。

高井戸駅の周辺は、先日の播磨坂ほどではないが、ちょっとした花見スポット。井の頭線が桜の中の高架を走っている。

高井戸からはしばらく並木は途切れ、所々の小公園や空き地に一本桜があるだけ。
富士見ヶ丘駅と久我山駅の間の、井の頭線検車区のあたりで、また桜並木が復活する。

久我山駅のあたりは、神田川とその南側に流れる玉川上水が一番近づいている所だ。玉川上水は羽村の取水口から拝島・立川・小平を経て五日市街道に沿ってずっと流れ、井の頭公園の裏を通っているが高井戸から東は現在暗渠化されて、甲州街道に沿って緑道となっている。十年前は井の頭公園まで歩いたら、帰りは玉川上水に沿ってまた歩いて帰ったものだが、今はもうその元気はない(-_-)

曇り空からだんだん陽が射してきて、歩くと汗ばむほどになる。三鷹台駅前の立教女学院が２３区の西端で、この先の神田川と井の頭公園は、北に吉祥寺市、南に三鷹市を分ける境となっている。

ゆうやけ橋に到着、さすがに公園に入ると人があふれている。始業式の後花見に繰り出したらしい高校生たち、カップル、家族連れ、老人グループなどなど。

吉祥寺駅方面から階段を下りて入る広場の入口は、今NHKでやっている又吉直樹原作のドラマ「火花」でも時々画面に出る所だ。

池を一回りして弁才天を眺め（お参りは省略）ちょっとカフェで休憩して井の頭線で帰宅。

夜、NHK-BSの藤沢周平「立花登」の第二弾を見る。続編が作られて嬉しい。第一弾では、高畑某が柔術道場の友人として登場していたがどうするのかと思ったら、友人は登場せず、新しいキャラが出ている。これって原作には出てきたっけ？　さすがに同一人物を役者だけ変えて出すっていうのは憚られたのかなあ。

     
三越前駅の改札を出て地下コンコースに入ると、まずは１７ｍに及ぶ絵巻「熈代勝覧（きだいしょうらん）」が目を引く。二百年前の日本橋（現在の中央通り）が克明に描かれた絵巻物の複製である。平成21年に、名橋「日本橋」保存会・日本橋地域ルネッサンス100年計画委員会・三井不動産株式会社が設置したものである。

これは通常の山門

落ち椿

寛永期の狛犬

  
また江戸時代に甲州街道が作られてからは、『玉川の鵜飼』にも書かれていたように、上石原・下石原・上布田・下布田・国領の五宿が布田（＝布多）五宿と呼ばれるようになり、布多天神社は布田五宿の総鎮守として、五宿天神ともいわれ道中の無事を祈る旅人たちの信仰も得るようになった（東海道・中仙道と違い、賑わうまではいかなかったかもしれないが）
調布駅から帰宅。

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話は全然変わるが、帰宅してNHK=BSの「五辨の椿」を見たら（「雲霧」のあとそのまま録画設定になっていたので）堺雅人さんが出ていたのでビックリ。これ何年前だろう。確かリアルタイムのときも見ていて秋吉久美子の悪女ぶりに感心した覚えがあるけど、堺さんが出ていたことは全然記憶になかった。まだ主役級ではなかったけど、結構いろいろなドラマに出ていて良い味を出していたんだなぁ。今見るとなんとなく真田源次郎に見えてしまい、何かやらかしそうな期待を持ってしまう（笑）